一早就開始忙起，直到剛剛才有空收一下信，看到大美玲本來要給的回應被電腦吃掉了，先幫她貼上再整理自己的話。
以下是美玲的信：
對不起，這回我又遲到了。
昨天深夜在新設定的無線網路終於穩定下來之後，趕緊上傳一段文字，但一個按鍵不對，立即消失無蹤，追也追不回來。想到今天的讀書會，而我又是從早到晚的行程，只好先跟大家一鞠躬說對不起囉！
不瞞各位，我久已不讀樂天詩矣。少年時瘋迷〈琵琶行〉與〈長恨歌〉，中年喪偶之後，改編的〈長恨歌〉清唱劇援引納蘭性德的「山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈。風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。」為我道盡心中無限事。但如今那些情感都離我很遠了，現在我更嚮往樂天先生與鳥窠禪師往來的心境；而鳥窠禪師幾次給樂天先生的當頭一棒，也狠狠敲在我頭上哩！
當年藉著「外以儒行修其身，中以釋教治其心，旁以山水風月詩歌琴酒樂其志」熬過過青衫濕透的江州司馬任期，白居易苦盡甘來，出任杭州刺使。他躊躇滿志地去拜訪棲居在崖邊古松上的鳥窠禪師。看到禪師的住處，他說：「師父的住處太危險了！」禪師答：「居士的住處更危險。」「弟子位鎮江山，何險之有？」禪師曰：「薪火相交，識性不停，得非險乎？」
樂天先生若有所悟，臨別時再問：「何謂三藏十二部，九千卷經文之宗要？」禪師說：「諸惡莫作、眾善奉行。」名重四方的大禪師竟語出平常，樂天先生忍不住失望，說道：「如是平常話語，三歲孩童皆曉。」鳥窠禪師喝道：「三歲孩童雖曉得，八十歲老翁行不得。」
之後，他寫了一偈寄給禪師：「特入宗門問苦空，敢將禪事扣禪翁，為當夢是浮生事，為復浮生是夢中。」禪師也以一偈回覆：「來時無跡去無蹤，去與來時事一同，何須更問浮生事，只此浮生在夢中。」
經此一悟，樂天先生的思想更臻圓熟，從此一帆風順，政壇幾度風雨都掃不到他。
我有位易經班上的女同學因肝癌突然過世。有同學不忍，特占一卦問曰：「癌症這現代文明病究竟從何而來？」得《離卦‧九三》：「日昃之離，不鼓缶而歌，則大咥之嗟。凶。」
這爻辭是說，人生實難啊！長日將盡，何以解憂？唯「鼓缶而歌」！所以，詩三百的興觀群怨說的就是三千大千世界方生方死、方死方生的眾生相；而微小生命在有限年光裡的「鼓缶而歌」，正是自渡渡人的方舟。白居易三十四卷詩的以有情入於無情，正也是如此。
所以啊！我久不讀詩矣，但是在媽媽花園的眾詩友督促之下，說不定——老夫聊發少年狂！哪天我又開始讀詩囉！
